肖诗坚刚刚终端演讲走下台，坐窝被会场里的听众围住了。其中又名听众是山东省一个县陶冶局的副局长，他但愿把肖诗坚所在机构研发的乡土课程引进到当地。

“农村塾校需要，也不错开展高质料、特质化课程，由于财政经费弥留，咱们也格外但愿与公益组织联接。”这名县陶冶局副局长告诉21世纪经济报说念记者。

这是近日举行的中国陶冶三十东说念主论坛第十一届年会上的一幕。多年来，来自民间的陶冶者们一直在探索从形势到试验的新陶冶模式。格外是持重当然陶冶、提倡学生健康成长的乡村更正学校，其陶冶探索不仅勤奋于于破解乡村陶冶问题，还为城市学校陶冶提供了训导。

这是北京日日新学堂最受迎接的一棵树，有的学生会在树上写功课。贵寓图片

农村陶冶当代化不是“离农弃农”

肖诗坚是田字格公益独创东说念主、贵州田字格实验小学总校长。遣散现在，田字格学校受当地政府部门拜托，在贵州开办了3所公办村小，并将陶冶理念和资源推论到国内100多所项目校。

田字格学校有五大课程：基础课、日修课、轴心课（特质课程）、共同生活课、自主学习课。其中，基础课即是语文、数学、英语、计较机、体育、说念德与法治等学科课程，日修课包括晨礼、晨诵、午读、劳顿等逐日修王人，轴心课包括生命探讨课、乡土课、民族课、当然生命课等。

其中一所田字格学校位于天下地质公园——黔西南州兴义市万峰林景区里，学校开设的当然生命课折柳以12纪地质年代为试验。课上，敦厚除了引颈学生学习每个地质技能的常识，还指导他们绘图、抓制不同地质技能的动植物，作念实验，进行小短剧演绎等，进步课堂兴趣性和互动性。

肖诗坚认为，“全球都认为乡村陶冶要向城市靠王人，罢了城乡一体化陶冶。但城市有城市的说念路要走，乡村有乡村的路要走，乡村陶冶要从当然环境、从乡土文化、从东说念主自己找到一条路。”

中国陶冶三十东说念主论坛成员、国度陶冶计议委员会委员杨东平评价称，“咱们的农村陶冶好多都是饱读动大山里的孩子走出大山，致使一走了之。田字格学校建议的‘走出大山能生活，留在大山能生活，面向异日能助长’相称逼真。”

甘肃省静宁县大寨小学被誉为“苹果园里的村小”，开展以苹果为中枢的当然生态陶冶。孩子们在苹果园里进行各式看成，如探讨花与果的关系、套袋、采摘、直播带货等，这些看成不仅让孩子们体验了农耕文化，还培养了他们的科学教会和生意刚毅。

大寨小学校长王繁盛默示，通过具体的实践看成，课程规画将常识融入孩子们大要邻接和感知的例子中。举例，在学习长度单元时，不是抽象地讲授米、厘米、毫米，而是通过让孩子们量一量苹果的高度来建造理性与理性之间的磋磨，使学习愈加生动和易于邻接。

你但愿学校里都有什么？学生回复：有动物、鲜花。于是在浙江省缙云县笕川小学，除了能看到教室、有瞻念看室，还有好多羊圈、鸭舍、兔场等。

笕川小学校长马鑫飞将学校改变成一个动物园和植物园的面貌，为学生提供了一个充满动物、鲜花和当然元素的学习环境。学校通过农耕园、24气节造就看成、直播售卖等实践项目，让孩子们在学习中体验当然、历史、东说念主文和社会。

学校的陶冶看成与传统文化缜密相连，如过大年、舞龙灯等，这些看成不仅让孩子们熟悉传统文化，还增强了他们对家乡的包摄感。学校还与墟落里的彩燕、麻鸭、香菇等特质产业联接，将这些资源融入到项目化学习和大单元主题教学中，让孩子们在实践中学习和成长。

中国陶冶三十东说念主论坛成员、北京大学陶冶学院熟习文东茅指出，乡村陶冶具有复杂性，简便地保留乡村塾校或统一为大规模投宿制学校都弗成处置所有问题。中国的乡村地区各异很大，需要阐发不同地区的情况进行个性化的探索，找到适合不同乡村陶冶需求的处置决策。

对“问题”孩子的诊疗

融入当然的乡村陶冶具有出东说念主猜度的疗愈功能。

田字格兴隆实验小学有70余名学生，其中惟有三分之一来自隔壁乡村，另外有三分之一来自本县其他州里，还有三分之一来自其他省份。

这些外地学生的昭彰标签是厌学，有学习回绝和情绪、表情问题。他们的父母带着孩子远说念而来，在村子里租房陪读，但愿让孩子重拾学习的沉着。

北京日日新学堂建在北京市昌平区一个果园里，这里莫得塑胶操场，孩子们不错目田爬树，致使有东说念主在树上作念功课。一个干涸的鱼塘被学生们定名为“UFO大坑”。“在阿谁方位，孩子们能玩出100种项目来。尽管家长们需要抑遏清洗孩子的衣物和鞋子，但他们知说念孩子在玩耍中获得的沉着是无价的。”日日新学堂校长王晓峰说。

王晓峰谈说念，玩耍是孩子的天性。北欧将课程游戏化，尤其是小学，这相称合适孩子的天性。在游戏中，孩子们的感官和大脑被激活。他先容，日日新学堂的学生里莫得东说念主肥美超标，在疫情前，除了先天眼部疾病的学生除外也莫得东说念主戴眼镜。

昆明丑小鸭中学创办于2011年，是一所特意匡助不顺应传统陶冶、不接管传统评价的初中“问题学生”的民办初中。开办14年来，丑小鸭中学匡助3000余名因为抑郁、惊愕、销毁、忽视、逆反而失学的初中学生回反闲居。

丑小鸭中学每年举办校园文化艺术节，举座师生都要登台饰演，每周举行“问题沙龙”，处置孩子们在学校中际遇的问题，学生建议的合理建议会坐窝交办给学校行政东说念主员。

昆明丑小鸭中学创办东说念主、推论校长杨柳芳谈说念，每个问题背后都避讳着一个未被热心的需求。通过热心孩子、了解他们的不毛，学校时常大要有用地处置问题，而且孩子们会因此感到被青睐，从而增强他们的价值感和存在感。

期间呼叫各种化的陶冶

在当然中游戏，在游戏中学习，但是当孩子们靠近考验时怎样办？

乡村更正学校在用实践讲明注解，它们莫得走在应考陶冶的轨说念上，却莫得输在应考陶冶中。

北京日日新学堂也曾有4届毕业生考进了大学，其中三分之二考进了名牌大学，包括北京大学、浙江大学、四川大学、康奈尔大学、纽约大学等。

又名毕业于清华大学建筑学系的家长选拔将孩子送去了日日新学堂，她曾在接管媒体采访时说，“淌若让孩子相称目田，相称沉着，但学习的难度很低，我认为我是不会选拔的。我认为最要道的其实不在于学得难或者容易，而在于怎样去教，淌若教的设施妥贴，即使教得好多，孩子也会很欣慰、很沉着地接管。”

2019年，一个名叫段孟宇的来自农民工家庭的女孩被哈佛大学收用。她曾就读的北京蒲公英中学是一所位于北京城乡接合部的学校，创建于2005年，是一所公益性、非牟利的打工子弟学校。段孟宇从哈佛大学毕业后，回到了蒲公英中学任教。

北京蒲公英中学校长秦颖先容，学校接纳了流动到北京的学业基础杰出薄弱的学生，过程三年学习，学生们的学业收成、概括素质大幅进步，约70%的学生插足普高，约30%的学生插足职高，更有学生考入国表里一流高校陆续深造学习。

蒲公英中学通过各种化的课堂延长看成，如生活陶冶、课题探讨、校本课程、社团看成和兴趣小组，饱读动学生生动、清朗、主动地学习。学校每周安排静读时辰，并领有丰富的藏书。蒲公英中学的特质之一是它的“访问陶冶”，通过邀请校外志愿者和家长共享训导，拓宽孩子们的视线，激励他们的念念考。

陶冶应当怎样顺应东说念主的各种性？中国陶冶三十东说念主论坛成员、南京师范大学陶冶科学学院熟习项英明默示，每个孩子都是惟一无二的，领有不同的个性和发展说念路。然则，现时的学校陶冶频频领受斡旋的常识体系和价值不雅念来陶冶所有学生，忽视了个体各异。

项英明认为，各种化是陶冶的必由之路。他敕令陶冶体系变得愈加生动和各种化开云·kaiyun体育，以顺应不同东说念主才的需乞降发展说念路。通过饱读动陶冶更正，咱们不错为异日的陶冶作念好准备，确保陶冶体系大要顺应抑遏变化的社会需求。